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In memoriam: 17 de julio, 1980 – 2005
Wilson García Mérida
Servicio Informativo Datos & Análisis
25 años después de su asesinato y desaparición recordamos a quien no
sólo fue un inclaudicable intelectual socialista. Marcelo era también uno de los
mejores escritores del país y es el único novelista boliviano galardonado con el
Premio William Faulkner
Cerca al medio día del 17 de julio de 1980, los paramilitares al mando del
coronel narcotraficante Luis Arce Gómez —un alumno aplicado de la CIA—
invadieron la sede de la Central Obrera Boliviana (COB) donde se definían
acciones para defender al gobierno de Lidia Gueiler que en ese momento era
prisionera del general Luis García Meza dentro el Palacio Quemado.
Los paramilitares ingresaron a la COB con la finalidad expresa de asesinar al
diputado socialista y candidato presidencial Marcelo Quiroga Santa Cruz. Y lo
hicieron, además de matar a otros líderes populares. Luego de recibir una ráfaga
de metralleta en las escalinatas del edificio obrero, todavía con vida, Quiroga
Santa Cruz fue conducido al Cuartel General de Miraflores donde su cuerpo fue
desaparecido sin rastros de él hasta hoy.
Han transcurrido 25 años de aquel asesinato y desaparición; y Bolivia no deja de
lamentar la pérdida de quien no sólo fue el político que dejó testimonio
inigualable de profunda ética en su conducta y pensamiento, sino también un
artista y escritor galardonado en 1962 por la Fundación William Faulkner con el
Premio a la Mejor Novela Iberoamericana. Su obra premiada, "Los deshabitados",
es un bello canto a la soledad, una majestuosa metáfora que se anticipa a su
muerte misma.
Ducrot, el ángel caído
"Las seis de la tarde. El padre Justiniano ha llegado a tiempo para oír el
tañido de las campanas y ver el vuelo desordenado de las palomas frente a sus
ventanas". Son las líneas que dan comienzo a "Los deshabitados", novela que
Marcelo Quiroga Santa Cruz escribió en el invierno de 1957, a sus 26 años.
La obra del joven novelista aborda una temática de profundidades humanas al modo
de Camus. Encuentros que son desencuentros, esperas sin esperanzas, amores de
mala fe. Terribles paradojas, agridulces ironías. El propio autor se encargó de
explicar esta esencia de su obra, a la que define como "casi una secreción":
"Debo confesar que apenas si trata de algo. Su contenido argumental es
insignificante. Los que buscan esa clase de emoción que procura la narración de
una historia accidentada, serán defraudados. Lo que suele llamarse ‘acción’ no
cumple más función, en este libro, que la de sostener en su frágil estructura
todo el peso de mi curiosidad por algunas almas y por lo que esas almas
encierran. (..). Comenzó a vivir bajo la forma de una extraña sensación de
melancolía. Un poco después y a pesar mío, empezaron a tomar forma, como
incubadas en esa luz tediosa y poética, algunas figuras humanas y un perro. Tuve
que ponerles un nombre y después seguirlos con una culpable aunque deliciosa
docilidad. Eso es todo".
Poblado de soledades, el mundo que crea Quiroga Santa Cruz es un fresco con
toques surrealistas de aquella sociedad todavía rural y feudal, también
clerical, en una ciudad donde "cada vez se instalaban más fábricas". La
revolución nacional que se había instaurado en Bolivia el 9 de Abril de 1952
será el inevitable trasfondo —no político sino ético y moral— de un horizonte
desolador e incierto, correlato de la decadencia que prevalece en un alma
colectiva que pretende superarse a sí misma buscando los remansos de la fe. "Tú
le llamas fe, pero su nombre es miedo", dirá Fernando Ducrot, el personaje
principal que, debatiéndose entre la religión y el anarquismo, desarrolla
suculentos diálogos existenciales con un viejo y sabio párroco.
Ducrot se asemeja a un ángel caído de Anatale France. Es el alter ego del joven
Quiroga Santa Cruz, en una visión de sí mismo no exenta de una tensión profética
cuando pone en boca de su personaje estas palabras relativas a su, todavía
insospechada, frustración como escritor de novelas y poemas a tiempo completo:
"35 años de edad… para un escritor son poquísimos. Todavía no he publicado nada.
No importa. No es cuestión de cantidad. Ya veremos cuando comience el primero.
¿Escribiré alguno? La verdad es que empiezo a perder confianza. No es para
menos. ¡Qué diablos! Si ni siquiera sé lo que quiero. A mi edad, un albañil ha
hecho una casa. ¡Por lo menos! O un ladrón ha robado varias veces; estará metido
en la cárcel; habrá logrado algo. Y yo, ¿qué? Sin embargo, me las arreglo para
que me consideren un escritor…".
Y es que la angustia que siente Quiroga Santa Cruz por la realidad social que le
rodea pone en cuestión su rol de intelectual. Ante el dilema de escribir lo que
se siente, lo que se piensa o lo que se debe, su interlocutor, el cura
humanitario, interviene acusándole de ser como todos los literatos de aquella
época que "eligen ese oficio porque les repugna la gente". Pero Ducrot,
desafiado en su fuero más íntimo, dirá:
"Creí haberme convertido en escritor por una especie de vértigo social. No era
la oquedad de un abismo lo que me atraía, sino un mar de cabezas y corazones
humanos que podían pensar y sentir conmigo".
Después de "Los deshabitados", Marcelo no volvió a escribir nunca más una novela
individualista. No era ya necesario, la que hizo valió por mil. Entonces esa
especie de vértigo social, ese mar de cabezas y corazones humanos que podían
pensar y sentir con él, esa vena marxista que se apoderó de su pluma, lo
comprometió con la historia social y política de Bolivia hasta sus últimas
consecuencias.
El sino dramático
La previsible decadencia de la revolución nacional, su vertiente dominantemente
autoritaria y corrupta expresada por el MNR, que allanó el camino para el
advenimiento de Barrientos a quien René Zavaleta Mercado llamó "el déspota
idiota", definieron una posición política en Quiroga Santa Cruz de contundente
lucha anti-imperialista. Junto con Zavaleta y Sergio Almaraz Paz, Marcelo
Quiroga Santa Cruz formó la triada intelectual boliviana más importante del
siglo XX, insuperable aún hoy.
Cuando se produjeron las guerrillas de Ñancahuazú, Marcelo era militante de la
Falange Socialista Boliviana (FSB), un partido de la casta señorial que combatía
los abusos populistas del MNR y desde el cual, sin embargo, junto con otros
jóvenes falangistas (como David Añez Pedraza fundador del MAS) que fueron
impactados por la gesta heroica del Che Guevara, se desplazó hacia una línea
socialista científica enarbolando combativamente la defensa democrática de los
derechos humanos y de los recursos naturales.
En 1968, el diputado Quiroga Santa Cruz instauró un juicio de responsabilidades
en contra del dictador Barrientos por haber facilitado que agentes de la CIA
intervengan en el asesinato del Che. A raíz de esa acción Quiroga Santa Cruz fue
expulsado del Parlamento y confinado a un campo de concentración en Alto Madidi.
Tras la caída del dictador y su recambio con la corriente militar patriótica
representada por Alfredo Ovando Candia, Quiroga Santa Cruz fue invitado a
participar como Ministro de Minas y Petróleo; y en esa condición, el 19 de
octubre de 1969 firmó el Decreto de Nacionalización de los yacimientos
controlados por la Gulf Oil Company.
Con la llegada de Banzer que vino para aplastar la Asamblea del Pueblo en 1971,
Marcelo fue exiliado en México, donde, tras fundar el Partido Socialista-1,
desarrolló una incansable labor intelectual y periodística, publicando dos obras
fundamentales en su producción ensayística: "El saqueo de Bolivia" (1972) y "Oleocracia
o Patria" (1977), libros donde se advierte su lúcida preocupación por el destino
de las reservas de gas natural que entonces comenzaban a asomarse como la
riqueza del futuro boliviano. En 1984 su esposa Cristina recopiló en el libro
póstumo "Hablemos de los que mueren" los artículos publicados por la prensa de
México entre 1975 y 1977. También es póstuma su obra "Otra vez Marzo".
Retornando del exilio volvió a ser elegido Diputado nacional con una votación
que estuvo a punto de llevarlo a la Presidencia de la República. En la
legislatura de 1979 inició un juicio de responsabilidades contra el ex dictador
Banzer y ese proceso quedó truncado con el golpe de García Meza que, como
sabemos, tuvo como principal objetivo asesinar al tribuno socialista tal como
sucedió el 17 de julio de 1980, cuando Marcelo murió privado de su derecho a una
cristiana sepultura.
Una tumba deshabitada
En la introducción a su excelente estudio sobre "Los mundos de los
deshabitados", Giancarla Quiroga define la dimensión metafísica del término
"deshabitado" a partir de su connotación en el contexto físico, de la relación
casa-hombre que se aplica a un ambiente en el que nadie mora, pero que "resulta
nuevo, inédito como tal, en cuanto se refiere a la designación —en sentido
existencial y sicológico— de un estado de ánimo".
Esta dimensión, entonces, es aplicable tanto a la vida como a la muerte. Y el
alma deshabitada de Marcelo Quiroga Santa Cruz es una herida todavía abierta en
la conciencia de los bolivianos: su cuerpo no aparece, hay una tumba vacía
esperándolo para acogerlo entre flores y plegarias que buscan a su destinatario
sin hallarlo hasta ahora.
Según una revelación efectuada recientemente por el general de Ejército José
Antonio Gil a través de un relato novelado que circula desde abril, sus asesinos
hicieron desaparecer el cuerpo de Marcelo en un macabro acto de
descuartizamiento e incineración tras las caballerizas del Regimiento Ingavi, y
los restos habrían sido dispersados a lo largo de una avenida que poco tiempo
después fue asfaltada por órdenes de un alcalde de la dictadura.
Hallar el cuerpo de Marcelo es una tarea que las autoridades bolivianas se
muestran incapaces de cumplir con la voluntad política necesaria.
Pero Marcelo retornará, será el Pachacuti, dice un profeta aymara. Cuando
aparezcan sus despojos, su alma volverá a habitar en las multitudes que no lo
olvidan.
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llactacracia@yahoo.com
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