Iroel S�nchez Espinosa
La Jiribilla

"Es el ejercicio de la democracia lo que hace que nuestra naci�n est� lista para la democracia"1, nos dijo, en la mejor imitaci�n de Cantinflas, el Sr. George W. Bush el pasado 6 de noviembre. Sin embargo, en esta ocasi�n su discurso pas� sospechosamente inadvertido para los habituales recolectores de "bushismos" del Partido Dem�crata. El cumplea�os 20 de la National Endownment for Democracy (NED) fue celebrado as� con un nuevo Plan de Democratizaci�n para Oriente Medio. La prensa norteamericana reflej� el acto sin buscar antecedentes ni hacer alusiones inc�modas a la condici�n de canal financiero de la CIA que ostenta la NED desde su nacimiento, como recogi� en su momento el New York Times y han denunciado diversos intelectuales norteamericanos. Meses despu�s, el dem�crata Jonh Kerry hizo honor a su filiaci�n y anunci� que aumentar� los fondos para la misma fundaci�n. Ni Bush ni Kerry, ni tampoco el ya citado Times, recordaron al innombrable Oliver North, art�fice de la NED y del Ir�n�Contras, "con su mirada firme, su inexorable sentido del deber y su palpable convicci�n de que el fin justifica los medios"2. Los contrarrevolucionarios cubanos, los golpistas venezolanos, los "gobiernos interinos" en Hait� o Iraq, y los nuevos ricos que administran ONG en Europa del Este pueden estar tranquilos: gane quien gane ―republicanos o demσcratas― su dinero estα garantizado. Como garantizados estuvieron tambiιn los bombardeos a Sud�n, Afganist�n y Yugoslavia por la sonrisa dem�crata de Bill Clinton.

Si el 83% de los norteamericanos apoya las aspiraciones ecologistas, el 86% est� de acuerdo con el movimiento por los derechos civiles, el 94% respalda el control de armas, el 80% cree que todos deben tener igual derecho a los servicios de salud y el 88 % desconf�a de los ejecutivos de las corporaciones3..., la pregunta obvia es por qu� las transnacionales pueden gobernar EE.UU. y decidir los destinos del mundo sin dejar de llamar a su sistema de dominaci�n "una democracia".

El clientelismo, que permite funcionar al sistema pol�tico de manera tan cerrada como un ciclo termodin�mico perfecto (corporaci�n�dinero�campa�a medi�tica�gobierno para los ricos), junto a la lectura manipulada, pero triunfadora en la Guerra Fr�a, de un conjunto de categor�as ―opini�n p�blica, libertad de prensa, democracia... ―, presupone absolutamente las equivalencias impuestas por el lenguaje imperial como un grupo de verdades reveladas e inamovibles.

Democracia es elecciones pluripartidistas o no es, aunque sea adem�s corrupci�n, clientelismo, apat�a pol�tica y abstencionismo. Los "gur�es" del pensamiento trabajan denodadamente para garantizarle al sistema que con el voto solo cambie el color de la m�scara con que se intenta encubrir la dominaci�n. Estos intelectuales bienpensantes, tan profundamente descritos por Alfonso Sastre4, maldicen el poder y nos orientan alejarnos de �l, mientras elogian la empresa transnacional que los publica ―�sin pertenecer al poder? As� pastan felizmente en el corral tem�tico que les permiten sus bien pagados "espacios de opini�n". All�, claman por el derecho al placer de la clase media venezolana, sin detenerse en el nada placentero retroceso econ�mico de sus conciudadanos del primer mundo; convierten autom�ticamente la emigraci�n cubana en "exilio", mientras condenan al "insilio" a cualquier voz disidente que dentro de su propio pa�s denuncie los cr�menes y la intolerancia que inundan de cad�veres las costas de su para�so; estos vecinos de p�ginas repletas por los anuncios clasificados del sexo rentado que se indignan por la prostituci�n ajena. Siempre desde nuestros pa�ses les llega como anillo al dedo alguna que otra voz deseosa de ver su nombre en letra impresa para obtener el aval de buen comportamiento intelectual, servir de testigo letrado para la campa�a de ocasi�n y testimoniar que los negros, latinos e ind�genas somos vagos y corruptos, lo que de paso explica que seamos pobres, porque "all� todo el mundo roba".

Si una parte de la izquierda electoral se limita a funcionar como Cruz Roja de la derecha, la que le administra la crisis mientras legitima el sistema, es l�gico que deba preocuparse por la democracia en Cuba y Venezuela. Cuba, como bien ha observado Noam Chomsky, es el pa�s que ha recibido m�s agresiones terroristas en el mundo y ha sabido enfrentarlas con m�s participaci�n ciudadana y m�s activismo pol�tico de las masas, sin torturas ni ejecuciones extrajudiciales. Venezuela es la naci�n cuyo Presidente ha sido m�s repetidamente electo en menos tiempo. Pero el certificado de buena conducta pol�tica exige tomar distancia de quienes molestan al imperio y demanda, como dijera Fidel en la "introducci�n necesaria" al Diario del Che en Bolivia, "convertir las organizaciones de lucha del pueblo en instrumentos de conciliaci�n con los explotadores internos y externos"5.

La prensa liberal que califica el revelador documental Farenheit 9/11, de Michael Moore, como un "ataque demoledor contra Bush", silencia la profunda denuncia que hace el escritor y cineasta norteamericano de la complicidad racista de los senadores dem�cratas en el fraude electoral, de la utilizaci�n de los pobres como carne de ca��n y el escandaloso divorcio entre la clase pol�tica y el pueblo norteamericano. Los bien disciplinados columnistas, reporteros y cr�ticos de cine que nos ense�an a mirar para no ver y canalizan adecuadamente nuestra indignaci�n contra Bush, tratan de evitar que cuestionemos el sistema: estemos contra la guerra, incluso contra Bush, pero nunca contra el capital. Quiz� aquella inc�moda pregunta de Brecht nunca haya sido formulada: "�De qu� sirve estar contra el fascismo ―que se condena― si no se dice nada contra el capitalismo que lo origina?"6.

Si estos temas, tan caros a los medios, afloran, no es m�s all� de las grietas de ocasi�n que abren las contradicciones interolig�rgicas, amplificadas por las cuadrillas de intelectuales medi�ticos en su funci�n legitimadora del sistema. Y cuando eso ocurre, los obedientes asalariados del lenguaje "pol�ticamente correcto" se cuidan muy bien de emplear la palabra donde va. No importa que "disidir" signifique, seg�n la Real Academia Espa�ola, "separarse de la com�n doctrina"7 ―Ώserα otra en nuestro tiempo la com�n doctrina que la proclamaci�n de la econom�a de mercado como el �nico modo de vida, o de muerte, posible? ―; los millones que protestan contra la explotaci�n capitalista, la guerra o los genocidios, no ser�n nunca llamados disidentes, sino "terroristas", "globalif�bicos", o a lo sumo "turbas", como tales se les puede reprimir, asesinar y torturar impunemente con las armas de la democracia representativa, como vemos demasiado a menudo, ya sea en Italia, en Per� o en Iraq. EE.UU. intervino una vez contra la Alemania nazi y m�s de 180 veces contra pa�ses pobres, a pesar de ello el capital ling��stico de la Segunda Guerra Mundial le contin�a sirviendo en la prensa de nuestros d�as, para que los invasores puedan convertirse en "aliados", que salvar�n a los invadidos de los "cr�menes de guerra" cometidos por un "dictador" perteneciente al "eje" del mal.

Las noticias, con excepci�n de los desastres naturales, no son casuales. Es evidente que se est� imponiendo una agenda al mundo, que se derrama en cascada desde los medios de elite (CNN, The New York Times...) hasta el peri�dico de una peque�a ciudad de provincias. El que pretenda cambiar la agenda debe estar dispuesto a perder fuentes de financiamiento, anunciantes y distribuidores. Si eso no fuera suficiente est�n las denuncias judiciales, los pleitos y las campa�as de descr�dito. En el entorno iberoamericano, honrosas y escas�simas excepciones, como La Jornada, de M�xico, confirman la regla que dictamina la muerte, anunciada y ocurrida, de peri�dicos disidentes como O Diario8 (con m�s de mil horas de demandas en los tribunales), Liberaci�n9 (asfixiado econ�micamente entre los bancos y los distribuidores) o Egin10 (criminalizado y clausurado por el gobierno de Jos� Mar�a Aznar), por solo citar tres ejemplos de c�mo funciona la libertad de expresi�n para los que pretenden separarse de la "com�n doctrina".

La dictadura del pensamiento �nico ―�significar� algo para los medios la oculta coincidencia de "pensamiento �nico" y "com�n doctrina" versus "disidencia"? ― ha impuesto su c�digo binario: o comulgas o no existes. Frente a ella, Hugo Ch�vez, en "rebeli�n contra las oligarqu�as y contra los dogmas revolucionarios"11 ―para decirlo desde la definiciσn guevarista del 26 de julio―, ha lanzado la idea de que los pobres, los olvidados, los silenciados, tengan su propio canal, su "CNN del Sur". Nos coloca asν ante la posibilidad de contar, en un futuro que deseamos cercano, con un poderoso medio alternativo pero ya no marginal.

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