Con el mismo misticismo burgués con que se deforman los más variados temas, el Gobierno de la Provincia de Santa Fe hace anuncios sobre un festejo de cumpleaños.
"La ministra anunció las actividades programadas en una conferencia de prensa realizada en la Casa del gobierno de Santa Fe en Capital Federal. En la oportunidad, González resaltó la figura del Che y la importancia simbólica que tiene para la ciudad su nacimiento: "Es concretar un sueño. Rosario fue su cuna y tenemos el acta de nacimiento y la sábanas del parto del Che"." (RosarioNET 10/06/2008)

Uadh
Rosario

Cualquier persona medianamente pensante no puede sino asombrarse con este laicismo de templo, con esta liturgia de los íconos y las reliquias, con esta alusión que hasta deja traslucir la decepción por no poder contar con el sudario del Che. La sola idea de la concreción de "un sueño" por un papel y un pedazo de tela que se tiene como objeto de viciosa contemplación, causa por lo menos el primer grado de repugnancia.
Pero indica algo que hemos denunciado hace ya tiempo: lo que se prepara son las exequias del Che.
La reverencia sacramental, totalmente opuesta al sentido de emulación que inspira a los revolucionarios, impregna lo que tiene todas las trazas de ser una ceremonia casi eclesiástica.
Es muy poco lo que valen los esfuerzos de quienes se prestaron para esta comedia opuesta al sentido histórico de la trayectoria del Che, por limpiarse de la suciedad que implica la ceremonia capitalista cuyo sentido de lucro es inocultable, y que tiene como adición la desfiguración del ejemplo de un Comandante Guerrillero.
Un espectro de organizaciones que van desde el Partido Comunista hasta organizaciones de las llamadas "sociales" por su negación a plantearse la cuestión del poder –esencial esto al pensamiento del Che- gastan ríos de tinta en justificar sus posiciones de adhesión al emprendimiento turístico político del viejo "socialismo" del estanciero Estevez Boero.
No es tan complicado definirse frente al Che. Con asumir que la violencia es la partera de la Historia y que aquella asume la forma de lucha armada, es suficiente.
Que no pueda haber una traslación lineal de las tácticas de lucha armada es tan cierto como que no puede haber una traslación lineal de una táctica insurreccionalista como la que se sostiene hasta el grado de haber visto en los caceroleros embriones de soviets.
Ahora bien, puede ser que no se comparta la estrategia del Che para América Latina. Es una materia de discusión. Lo que no puede hacerse sin traicionar su ejemplar vida, es sacrificar toda su paradigmática trayectoria de Revolucionario consecuente en el altar de los festejos fastuosos de la burguesía, al punto tal de cederles un bronce absolutamente innoble para una festichola cuyo contenido son las negaciones de las propuestas y práctica del Che.
Es muy difícil que el artista –que se reivindica perteneciente a una grotesca "Juventud Guevarista"- Andrés Zerneri, escultor del ícono, pueda sostener que no tiene nada que ver con los Gobiernos burgueses patrocinantes de las exequias del Che. Su participación en el lanzamiento nacional de la convocatoria, junto al Intendente "socialista" de Rosario y a la Ministra de Innovación (¡?) y Cultura de Santa Fe, precisamente en la legación porteña de esa Provincia, lo compromete claramente con los distintos Gobiernos patrocinantes y desmiente las tantas invocaciones que ha hecho ante organizaciones de izquierda jurando su "fidelidad" al Che.

Zerneri se esmeró en hacer una estatua despojada de un atributo esencial del Guerrillero Heroico, como es su arma. Y no es un olvido, aunque estar desatento en esto, cuando se proclama tanta fidelidad a la figura histórica del Comandante, equivale a un desprecio. Expresamente disminuyó su "agresividad" (ver aparte) para hacerlo potable a los propósitos de los capitalistas que patrocinan el emplazamiento.
 
Hasta la remanida declaración de que este es un emprendimiento popular basado en el aporte de miles de llaves de bronce es una patraña. Ya se han confesado integrantes de la organización del acto indigno que ha sido posible con la colaboración monetaria del Gobierno del ex Gobernador Jorge Obeid incluso. Claro que hasta lo evidente ha sido meticulosamente oculto. El "autoabastecimiento" de material es obviamente una mentira y una mínima compulsa indica que no es con las llaves aportadas que se hizo. Mucho menos su fundición, cuyo costo se estimó en unos CIENTO CINCUENTA Y NUEVE MIL PESOS. Y ni hablar del emplazamiento, que es por el momento una de las obras públicas más grandes –sino la más grande- emprendida por la Municipalidad de Rosario.
Muchas más cosas pueden mencionarse en este orden, pero todo ello es de relativa importancia comparado con la verdadera ofensiva publicitaria de distintas dependencias con afiches de costo millonario (que no son de ninguna manera producto de "aportes populares") que hace la Municipalidad, la propaganda institucional con spots en radio y televisión que concluyen en un machaque sobre que "el Che vuelve a casa" en una vieja línea farandulesca que habla de "el rosarino más famoso". Dicen que en Rosario se queda "su entrañable transparencia". El Che dejaría entonces de recorrer el mundo con su ejemplo de guerra sin cuartel al enemigo de los pueblos.
Inventariado en Parques y Paseos de la Municipalidad de Rosario, pasa a ser una posesión más de la administración.
La prensa de los organizadores no gubernamentales y la del Gobierno, han insistido sistemáticamente en aspectos laterales de este jubileo de la claudicación que está en marcha. Quejumbrosos un día porque "acostaron" la estatua del Che en el camión, cometiendo según se parece un sacrilegio, o porque le van a hacer "un orificio de 10 centímetros" para llenarlo de cemento y darle un peso acorde con la necesidad de mantenerlo erguido en el pedestal. Alegres otro porque se ha obtenido una fotografía del "primer pájaro que se posó" sobre la estatua mirando hacia el Paraná mientras el Che mira hacia Cuba –una calandria según parece-, se regocijan con novedades como estas.
La mayoría de los que dicen no comulgar con los Gobiernos y se declaran autónomos de ellos, participan ordenadamente en las actividades programadas de conjunto por oenegés y autoridades. Hombres lanzados desde hace tiempo, incluso destacados coordinadores de Cátedras Che, como el singular caso de un propagandista acendrado de la vergonzosa iniciativa instalado en la de La Plata, compartem tribunas con sectores claramente reaccionarios y el propio artista será orador junto a un representante del Gobierno de Santa Fe y otro de la Municipalidad de Rosario en el acto de inauguración.
Esta integración perniciosa de los que se dicen "guevaristas" es absolutamente condenable sin atenuantes. Podrá decirse que eso permite "dirigirse a las más amplias masas". Es probable. El asunto es desde dónde alguien se dirige a "las más amplias masas". No es teniendo a las espaldas como edecanes de turno a los gobernantes que se predica rebelión. No es adaptándose a la Dirección de Protocolo de los despachos capitalistas que se puede despertar conciencia. Esto es terminantemente opuesto al más mínimo recaudo de representación popular.
Hasta un acto relámpago en una esquina cualquiera ha significado más en la historia de nuestro pueblo. Miles de ellos, multiplicados con los métodos que el Che preconiza crearon las condiciones de un Cordobazo por ejemplo. Estar en el palco del Gobernador en civilizada convivencia no es el mejor ejemplo para crear formaciones anticapitalistas.
Los "quince minutos de gloria" de muchos que han renegado del Che con actitudes denigrantes, durarán lo que decidan sus patronos burgueses.
Entonces será el momento de preguntarse dónde estuvo y qué hizo cada quien.
Por nuestra parte podremos decir que estuvimos con quienes sostienen los principios y luchan con el ejemplo y las ideas del Che.