Latinoam�rica

Di�logo con Miguel Linares Rivera, maestro zapoteco de la Seccional 22 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educaci�n, e integrante de la Asamblea Popular de Pueblos de Oaxaca.
 
Por Hern�n Ouvi�a, desde M�xico
 
Desde hace cinco meses, el sure�o estado de Oaxaca est� viviendo una situaci�n de intensa movilizaci�n pol�tica. En consonancia con otras luchas que vienen librando diversos espacios y organizaciones en el resto del territorio mexicano -entre los que se destacan La Otra Campa�a impulsada por el EZLN, el Frente Popular en Defensa de la Tierra de Atenco, los mineros de SICARSA y Cananea, e incluso las bases del movimiento de resistencia civil contra el fraude en el Distrito Federal- la Seccional 22 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educaci�n, que aglutina a los maestros oaxaque�os, y en un plano m�s general la Asamblea Popular de Pueblos de Oaxaca (APPO), est�n protagonizado un in�dito proceso de auto-organizaci�n y control pol�tico de la ciudad, que incluye la ocupaci�n permanente de los edificios p�blicos, la construcci�n de centenares de barricadas con comit�s de autodefensa, la toma de decisiones a trav�s de din�micas asamblearias, y la autogesti�n de varios medios de comunicaci�n "recuperados" (televisora, radios y peri�dicos). De larga tradici�n de resistencia, la insurrecta Oaxaca supo ser tierra natal de Benito Ju�rez y los hermanos libertarios Flores Mag�n. Hist�rico basti�n del Partido Revolucionaria Institucional (PRI), es el estado de mayor composici�n ind�gena en todo M�xico, contrastando su riqueza y belleza con la enorme pobreza y marginaci�n en la cual est� sumida su poblaci�n desde hace d�cadas. Lo que sigue es un di�logo entablado con Miguel Linares Rivera, uno de los 21 maestros y activistas de la APPO que hace quince d�as est�n realizando una huelga de hambre frente al simb�lico Hemiciclo a Ju�rez de la Ciudad de M�xico.
 

�Podr�as presentarte y comentar por qu� est�n realizando en el Distrito Federal este "plant�n" y la huelga de hambre?

Mi nombre es Miguel Linares Rivera y somos huelguistas de hambre de la Asamblea Popular de Pueblos de Oaxaca. El motivo principal de esta huelga se basa en tres objetivos fundamentales: El primero es que solicitamos la ca�da de Ulises Ruiz Ortiz, gobernador del estado de Oaxaca. El segundo es difundir y promover la situaci�n que estamos viviendo ante los medios nacionales e internacionales. El tercero es el llamado a la solidaridad tanto en M�xico como en el resto del mundo de todas las organizaciones independientes, para que a nuestro pueblo no lo est�n masacrando como est� pasando en estos momentos en la ciudad de Oaxaca.
 
�Cuando y c�mo surge el conflicto en el estado de Oaxaca?
 
Nosotros los trabajadores de la educaci�n todos los a�os en el mes de mayo tenemos que revisar el contrato colectivo del trabajo. Este �ltimo a�o salimos a solicitarle al Gobierno del estado la "rezonificaci�n por vida cara" de todos los integrantes del magisterio, para que nos aumentaran el salario al igual que otros trabajadores del resto del pa�s.
 
�Cu�l es la situaci�n actual de los maestros en Oaxaca?
 
Hay una minor�a que se encuentra en las grandes urbes de las cabeceras de los municipios, pero la gran mayor�a de los maestros estamos en una situaci�n sumamente precaria. Muchos tenemos que transbordar m�s de 18 horas para llegar a nuestro centro de trabajo o regresar a casa. A veces, en pasaje nada m�s se nos va la mitad del salario, sin contar que debemos pagar tambi�n rentas. En lugares como en la Costa, adem�s, debido a que es una zona tur�stica, la comida resulta muy cara. A pesar de los bajos salarios, nosotros tenemos que comprar los lapiceros y todo el material que necesitamos. Pagamos incluso nuestros propios cursos para capacitarnos cultural y educativamente. La inmensa mayor�a del magisterio oaxaque�o est� jodido pues.
 
La pr�ctica educativa estatal expresa por lo general un colonialismo y un desprecio hacia la cultura ind�gena muy fuerte. �C�mo intentan batallar contra esto?
 
En total en las comunidades de Oaxaca hay 16 lenguas ind�genas. La mayor�a de los maestros hablamos otra lengua adem�s del espa�ol. En mi caso hablo el zapoteco. Pero salvo excepciones, tenemos bien claro que nuestra tarea no es llegar a las comunidades a colonizar, ni tampoco a imponer una cultura a los compa�eros. A los ni�os les decimos compa�eros porque sentimos que tambi�n aprendemos de ellos. Los maestros cuando llegamos a una comunidad debemos respetar la lengua del ni�o. Nada m�s lejos de querer imponer el espa�ol. Le explicamos al ni�o que si aprende el espa�ol es para que defienda su lengua. Entonces el ni�o lo entiende: aprende el espa�ol, pero manteniendo su propia lengua y cultura. Tambi�n intentamos generar un proceso democr�tico dentro de las aulas, a pesar de que a �stas las construyen ya con una parte "alta" donde est� ubicado el maestro. Nosotros decimos que esas estructuras no deben permitirse en Oaxaca. Ya estando en las aulas, muchos construimos el colectivismo con los ni�os, siendo parte de ese proceso mismo. En Oaxaca se han aplicado mucho las ideas de Paulo Freire, que est�n muy arraigadas entre los maestros. Aunque tambi�n Paulo Freire nos ha quedado un poco corto, porque al final su pr�ctica termin� en parte ligada a aparatos institucionales de Brasil. Entonces s� retomamos su experiencia, como la cubana, aunque tambi�n tenemos nuestra propia experiencia de educaci�n alternativa en Oaxaca. Es un proceso muy largo, pero en ese camino estamos. 
 
�Qu� respuesta dio el Gobierno a sus demandas magisteriales?
 
Frente a nuestra propuesta no encontramos respuesta: el Gobierno se encerr� y ni siquiera apel� a la negociaci�n. El 22 de mayo decidimos iniciar una huelga y hacer un "plant�n" (acampe) en Oaxaca, pensando que nos iban a dar una respuesta inmediata. Sin embargo, el gobernador Ulises Ruiz hizo o�dos sordos hasta el 14 de junio. Ese d�a, la respuesta fue a las cuatro de la madrugada una intervenci�n polic�aca, con m�s de tres mil polic�as estatales y municipales, tanto por v�a terrestre como con helic�pteros. Estuvieron agredi�ndonos con todo lo que tienen las fuerzas represivas: perros, gases lacrim�genos, etc., y si bien la gente se hab�a replegado para resguardar su integridad (varios de ellos maestras y maestros jubilados, ni�os, y mujeres embarazadas) hubo muchos heridos. A las seis de la ma�ana los maestros volvemos con el apoyo del pueblo a recuperar el Z�calo (plaza central), expulsando a los polic�as. Esto permiti� que la gente viera al maestro como valiente. Tras de �l se empezaron a juntar la inmensa mayor�a de las colonias y de los pobladores de Oaxaca, primero de la capital y despu�s de todo el estado. Y ah� se funda la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), donde la demanda del maestro queda rebasada por una demanda central que es "�Fuera Ulises Ruiz de Oaxaca!". El pueblo asumi� todo el control de Oaxaca, y empez� a formar barricadas porque hab�a "escuadrones de la muerte", polic�as vestidos de civil, que se constatan incluso en im�genes de televisoras nacionales y fotograf�as, paramilitares pues que iban y balaceaban a los compa�eros que estaban en las barricadas. Durante todo este proceso tenemos alrededor de quince muertos nuestros, y en estos momentos nos acaban de informar que acaba de fallecer otro compa�ero m�s en esta incursi�n que hizo el Gobierno Federal con la Polic�a Federal Preventiva (especie de fuerza policial militarizada) y los militares a la capital de Oaxaca.
 
�Qu� pas� luego de aquel primer intento de represi�n?
 
Hicimos grandes manifestaciones, incluso de m�s de 500 mil personas en las calles de Oaxaca, que nunca se hab�an visto, a pesar de lo cual no fueron escuchadas por el Gobierno. No solo no nos hac�an caso, sino que todas las noches nos segu�an reprimiendo. Entonces dijimos: hay que sacar este problema de Oaxaca. E iniciamos el 22 de septiembre una marcha hacia el Distrito Federal. Alrededor de cinco mil personas de Oaxaca, entre maestros y organizaciones sociales, caminamos m�s de quinientos kil�metros. Llegamos un 9 de octubre, y una semana despu�s (16 de octubre) instalamos este campamento en huelga de hambre de manera indefinida, sobre la base de los puntos que mencion�.
 
�Qu� tipo de pr�cticas y espacios comunitarios se empiezan a generar en Oaxaca?
 
Nosotros antes de la represi�n ten�amos una Radio que se llamaba Plant�n, que transmit�a en todo lo que son los Valles Centrales en la Capital. Durante la represi�n, lo primero que fueron a da�ar es esa Radio. La destruyeron. Pero de manera simult�nea a esa represi�n, a las 6 de la ma�ana, al enterarse los estudiantes que se hab�a bloqueado la comunicaci�n con el pueblo a trav�s de Radio Plant�n, toman Radio Universidad, y ah� s� esta Radio empieza a ser nuevamente la voz del pueblo. Pero al poco tiempo nos la quitan. Frente a esto las mujeres reaccionan con una movilizaci�n el 1 de agosto, tomando una televisora y radios oficiales. No pasa mucho tiempo hasta que los paramilitares intentan bloquearnos las antenas y quit�rnoslas. Ese d�a fallece otro compa�ero. La gente responde tomando nuevas Radios en Oaxaca. Luego de varias negociaciones con las autoridades en estos meses, de doce que se hab�an tomado se sueltan diez, y otra nos las destruyen, por lo que mantenemos la Radio Ley que es la �nica que nos queda hasta que nos la bloquean. En eso est�bamos cuando Radio Universidad vuelve a entrar al aire, funcionando hasta este momento. Estas movilizaciones y tomas de Radio est�n siendo una espontaneidad de la sociedad oaxaque�a, porque ya est�bamos hartos de 76 a�os de gobiernos priistas. Todos estos medios siempre eran para "mediatizar", siempre insultando a los maestros y a la gente humilde, alabando todo el tiempo al gobernador. Por eso fue una reacci�n natural de la gente este �Ya basta! a todos estos medios que estaban idiotizando a Oaxaca. Ahorita no est�n ni siquiera funcionando, precisamente para evitar que vayan a ser tomados de nuevo por los pobladores.
 
�C�mo surgieron las barricadas y cu�l es la situaci�n que se vive all�?
 
Al principio ni los maestros pens�bamos que Oaxaca iba a explotar de esta manera. Empezamos a ver que cuando nos agraden el 14 de junio, inmediatamente hay una respuesta de la poblaci�n en general. La gente se solidariza con los maestros y se integra a las acciones. Las barricadas surgen ah�, cuando comenzamos a ser agredidos por grupos paramilitares. Se empiezan a formar entonces las autodefensas, para no permitir que anduvieran circulando libremente por Oaxaca. Si bien se crean peque�as barricadas, donde ya estalla la barricada general es cuando estos se�ores atacan la Radio Ley y matan a un compa�ero. Se crean en todo Oaxaca cientos de barricadas. Incluso antes de que incursione la Polic�a Federal Preventiva con los militares llegaron a haber m�s de 1600 barricadas. Por eso es un proceso de insurrecci�n popular el que estamos viviendo.
 
�Tambi�n han ocupado edificios p�blicos en todo este tiempo de lucha?
 
Claro, los tres poderes de Oaxaca. Todas las oficinas p�blicas estuvieron durante varias semanas en manos de los maestros y el pueblo, y fueron defendidas con barricadas. Frente a esto, en la Casa de Gobierno este viernes los paramilitares se ensa�aron a mansalva con nuestros hermanos de la Costa, como as� tambi�n en la Procuradur�a, buscando desalojarnos a trav�s de la represi�n y los asesinatos, como se vio en la prensa.
 
�Qui�nes integran la APPO y de qu� manera se toman las decisiones en ella?
 
La APPO al inicio se fund� con 340 organizaciones, alrededor de un punto central que era la ca�da de Ulises Ruiz Ortiz. En torno a esto se empezaron a crear comisiones internas, como las de prensa, barricadas y propaganda. Comenzamos a conformar toda una red en Oaxaca de organizaciones, y cualquier acci�n que quisi�ramos realizar deb�a pasar por una consulta de las bases, tanto de los maestros como de la propia APPO. Este es el mecanismo que funciona, y siempre hay reuniones con todas las organizaciones y con los delegados de las colonias y de las barricadas. Las decisiones y determinaciones se toman de manera colectiva pues. As� es nuestra resistencia civil y pac�fica en el estado de Oaxaca. Incluso ya se han generado Asambleas Populares del Pueblo en Guerrero, en Morelia y en el Estado de M�xico, que si bien son muy simb�licas, son embriones que podr�an ir marcando una pauta de organizaci�n nacional. Este es un proceso que est� viviendo el pa�s a la par de un proceso electoral donde millones de mexicanos inquietos rechazan a este nuevo presidente "electo" (Felipe Calder�n, del Partido de Acci�n Nacional). 
 
�Cu�l ha sido la respuesta de los partidos tradicionales frente a la situaci�n de auto-organizaci�n de la APPO?
 
Las organizaciones institucionales, como son los partidos pol�ticos en Oaxaca, quedaron totalmente rebasadas. Tanto el PRI como el PAN demostraron ser enemigos del pueblo. Pero incluso el PRD, que se reclama de centro-izquierda, qued� rebasado: si bien muchas de sus bases est�n con la APPO, sus dirigentes se han quedado callados, vi�ndose obligados a reconocer que la gente ha actuado por si sola, sin ellos.
 
�M�s all� de la ca�da de Ulises Ruiz, cu�l es la propuesta pol�tica de la APPO?
 
De hecho, independientemente de lo que estuvo pasando, nosotros ya ten�amos una convocatoria para conformar el Congreso Constitutivo de la APPO. �Qu� quiere decir esto? Pues que desde las comunidades, colonias, sindicatos y todo lo que se mueve en t�rminos organizativos, se iban a nombrar delegados para que se formara este Congreso, en donde se pudieran discutir plataformas, principios y formas de organizaci�n. La propuesta era para el 8, 9 y 10 de noviembre, pero antes los �ltimos sucesos creo que la tendremos que reprogramar. Esperemos que no la tengamos que posponer demasiado, para que as� vayamos ya conformando el nuevo poder popular en Oaxaca.
 
Muchos denominan al proceso que ustedes est�n protagonizando como la "Comuna de Oaxaca". �A qu� se refieren?
 
Creo que se alude a los procesos de organizaci�n interna: el tener nuestros "topiles", el organizarnos en asambleas y a trav�s de barricadas, el enfrentarnos directamente con las fuerzas policiales. Se refiere a la cuesti�n de la auto-organizaci�n pues, aunque todav�a no podemos llegar a lo que quisi�ramos, como en la Comuna de Par�s. M�s bien la idea de "Comuna" en Oaxaca se refiere a las pr�cticas de las comunidades ind�genas que mantienen estos procesos desde hace much�simos a�os. Lo nuestro es una insurrecci�n con algunas tendencias de poder popular parecidas a las de la Comuna de Par�s. Pero de todas maneras, todav�a es un embri�n que lo estamos trabajando.
 
�Puedes comentar brevemente qu� son los "topiles"?
 
Nosotros lo retomamos de las comunidades ind�genas. En ellas no hay polic�as vestidos de uniforme y portando armas de fuego. La autoridad son los mismos campesinos e ind�genas, que nom�s tienen un bast�n de mando en la mano y un "chipote". Sin necesidad de tener armas, ellos son la autoridad: en caso de un pleito vecinal, llegan e intentar resolver el problema. Los "topiles" ejercen gratuitamente la justicia en el pueblo, sin recibir un salario por ello. 
 
�De qu� manera son electos?
 
En asambleas comunitarias. Esta experiencia ind�gena la trasladamos a la capital de Oaxaca cuando estalla nuestro movimiento. Los "topiles" son los compa�eros que se proponen voluntariamente o son elegidos en sus organizaciones, para fungir este papel en las barricadas, en las funciones de autodefensa contra los polic�as y los ladronzuelos.
 
Al margen de esta enorme influencia ind�gena, �C�mo se enmarca esta lucha en Oaxaca con las resistencias que se dan en el resto de Am�rica?
 
Si bien nosotros hemos tenido la influencia de nuestras comunidades ind�genas, en donde se rigen por "usos y costumbres" a trav�s de asambleas comunitarias, nuestro proceso de lucha no es algo aislado, sino que es todo un conjunto. La experiencia que nosotros tenemos hoy es tambi�n gracias a lo que se ha hecho en Ecuador, Brasil y Argentina. Hemos estado pendiente de todos los procesos que ha habido en Latinoam�rica, y tambi�n en los Estados Unidos con nuestros compa�eros migrantes. Por eso esperamos que la solidaridad nacional e internacional con nuestra lucha sea inmediata. De hecho ya la estamos teniendo: tenemos informaci�n de que en Espa�a, Italia, los Estados Unidos, y en otros lugares m�s, se est�n realizando movilizaciones y protestas frente Consultados y Embajadas. Creemos que el futuro de la humanidad puede cambiar y lo podemos llevar a cabo desde el lugar en el que nos encontremos.
 
�Cu�l es la situaci�n que se vive hoy en d�a en Oaxaca, despu�s de las recientes represiones?
 
Creo que si el Gobierno es inteligente va a replegar a sus fuerzas polic�acas. Sino, pues va a terminar en una batalla campal en Oaxaca, porque nosotros no vamos a entregar la ciudad a la Polic�a Federal Preventiva.
 
Por �ltimo, �como est�n de �nimo?
 
Pues seguimos confiados que nuestro movimiento tiene que triunfar, porque no es una rebeli�n de unos pocos grupos o de algunas alas "radicales", sino que es una insurrecci�n popular. Quien no entienda esto, seguir� tratando de acallar estas voces con bayonetas. Que sepan que la podr�n acallar en un momento, pero saldr�n de otros puntos y seguir� la batalla.
 
Desde el Campamento en Huelga de Hambre frente al Hemiciclo a Ju�rez
Ciudad de M�xico, 29 de octubre 2006   
 
Fuente: lafogata.org

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